Бытие 1:2:
Иврит:
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל־פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּיִם
Дословный перевод:
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и Дух Божий носился над водами.»
וְהָאָרֶץ (ве-ха-арец) - «и земля»
Стих начинается с упоминания земли, которая уже названа в первом стихе. Но теперь речь идёт не о готовом мире, а о состоянии, в котором земля находится до формирования. Здесь «арец» - неустроенная масса, ещё не приобретшая форму.
תֹהוּ וָבֹהוּ (тоху ва-боху) - «безвидна и пуста»
Это устойчивое выражение встречается всего несколько раз в Танахе и всегда описывает полное запустение.
- Тоху - хаос, пустота, неорганизованность. Это не «ничто», а именно «что-то, но без формы».
- Боху - опустошённость, отсутствие содержания.
Вместе «тоху ва-боху» рисует образ земли как хаотической массы, которая существует, но ещё не приведена к порядку. Для современного человека это можно сравнить с куском глины, лежащим на столе: материал есть, но формы пока нет.
וְחֹשֶׁךְ (ве-хошек) - «и тьма»
Тьма - это не только физический мрак. В библейском языке она символизирует опасность, разрушение, смерть, всё то, что скрыто и недоступно. Там, где нет света, нет и различия между вещами. Тьма в этом стихе - это состояние сокрытости: мир ещё не озарён светом, а значит, его невозможно ни познать, ни различить.
עַל־פְּנֵי תְהוֹם (аль-пней техом) - «над бездной»
Техом - глубина, первичный океан, водная масса, которая окутывала всё сущее.
Этимологически «техом» связано с вавилонской богиней хаоса Тиамат (tiāmtu). В мифе о сотворении мира Мардук побеждает Тиамат и из её тела создаёт мир.
Почему здесь иудеи использовали имя вавилонской богини? Вавилонский миф о сотворении мира («Энума Элиш») был широко известен в древнем Ближнем Востоке.
То есть «связь» с Тиамат этимологическая и культурная. В языке корни пересекались, и слушатель того времени не мог не уловить намёк.
Здесь иудеи демонстрируют очередное, по тем временам, нововведение - оказывается с хаосом не надо бороться, а можно "лепить" из него порядок.
וְרוּחַ אֱלֹהִים (ве-руах Элохим) - «и Дух Божий»
Слово руах значит дыхание, ветер, дух. К примеру, когда человек наблюдает свое дыхание - он видит руах. Когда человек видит как плывут облака, колышатся деревья - это тоже руах. Мы подсознательно отождествляем дыхание/движение с жизнью, потому что если человек не дышит, то логично предположить что он не живой. Если спросить людей того времени что такое Элохим, наверное они бы обведли руками все вокруг и сказали бы - все что дышит, все что живое.
Глагол мерехефет («носился, парил») употребляется также во Второзаконии 32:11 о птице, парящей над гнездом. Это образ заботливого, мягкого движения.
Поэтому «руах Элохим» здесь - жизненная сила Бога, Его дыхание, которое витает над хаосом, как птица над гнездом. Это знак будущего творения: мир ещё не сформирован, но над ним уже присутствует энергия Бога, готовая вдохнуть жизнь.
עַל־פְּנֵי הַמָּיִם (аль-пней ха-майим) - «над водами»
Майим - воды, всегда во множественном числе. Здесь это стихия хаоса - безбрежный океан, покрывающий землю.
В библейском сознании вода двойственна: она может быть источником жизни (дожди, реки), а может быть угрозой (потоп, море как символ вражды). В начале творения вода выступает именно как хаотическая масса, из которой Бог позже выделит сушу.
Символическая картина стиха
Весь стих рисует состояние до начала творения в привычном смысле. Земля существует, но как бесформенная пустота. Тьма скрывает её. Воды хаоса покрывают всё. Это картина первичного хаоса. Но над хаосом уже парит «руах Элохим». То есть хаос не равен Богу, он не имеет власти. Бог уже над ним, и Его сила готова навести порядок.
Заключение
Бытие 1:2 - это описание «мира до мира».
На данный момент есть Бог и есть ничто, то есть хаос, который "безвиден и пуст". Но в иудейской традиции хаос это не ничто в прямом смысле слова, как космическая пустота. Это скорее место откуда всё появляется. То есть место неоформленного потенциала.
Самый простой пример для понимания: ребёнок получает на день рождения конструктор. Когда он открывает его, то оттуда высыпаются кубики. Кубики и есть этот "хаос", "тиамат", то есть бесконечный потенциал. И пока ребёнок не сложит их во что-то определенное, его "руах" будет "носиться над водами", пытаясь понять что с ними сделать.