Бытие 1:1:

Иврит:
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Дословный перевод:
«В начале сотворил Бог небеса и землю.»

בְּרֵאשִׁית (Берешит) - «в начале»

Слово образовано от корня рош - «голова, начало, первая часть». Это не философское «абсолютное начало всего», а именно точка отсчёта, когда начинается история упорядоченного мира. Бог существует вне времени, а «берешит» - это момент, когда время и миропорядок входят в бытие. Символически - это дверь в историю творения, отсчёт всего, что будет существовать.

בָּרָא (Бара) - «сотворил»

Глагол «бара» уникален: в Библии он употребляется только по отношению к Богу. Никогда к человеку. Его смысл не в «сделал» или «собрал», а именно «создал», «призвал к бытию». В раввинистической традиции это слово подчёркивает абсолютность акта: только Бог обладает силой «бара». Это акт, в котором из хаоса возникает порядок, из пустоты - форма.

אֱלֹהִים (Элохим) - «Бог»

Здесь стоит одно из самых загадочных и многослойных слов Танаха.

Форма «Элохим» во множественном числе (буквально «боги»), но глагол рядом стоит в единственном - «сотворил». Эта грамматика сама по себе словно заявляет: речь идёт не о множестве богов, а об одном, обладающем всей полнотой власти. Это особая форма величия, когда единственный Творец описывается словом, указывающим на абсолютность Его силы.

Корень слова связан с древним Эль - названием божества во всех семитских культурах. В аккадском был Илу, у угаритов и финикийцев - Иль, в арабском языке сохранилось Аллах. Таким образом, «Элохим» несёт в себе древний пласт семитской культуры, но в Библии это слово приобретает новое значение - обозначение единственного Бога, стоящего над всем.

В Танахе «Элохим» может означать разное:

• единственного Бога Израиля,
• богов других народов,
• ангелов или духов,
• даже людей, обладающих властью (например, судей).

Но в первой строке Библии - это именно единый Бог-Творец, тот, кто призывает вселенную к существованию. И это важнейшее отличие от окружающих культур. В Вавилоне мир возникает из борьбы богов, из разрубленного тела Тиамат. В Египте - из первичных вод Нуна. В Библии есть только один Бог, названный словом во множественном числе, и Он творит мир силой Своего слова.

הַשָּׁמַיִם (ха-шамаим) - «небеса»

Слово в двойственном числе. Оно охватывает всё, что «вверху» - небесный свод, звёзды, пространство. В библейской традиции «небеса» могут быть и физическим небом, и духовной сферой, где обитает Бог и ангелы. В первой строке это символ верхней части мироздания, всё, что выше земли.

הָאָרֶץ (ха-арец) - «земля»

Слово «эрец» многозначно: оно может значить «земля» как почва, «страна» как территория, или вся планета. В контексте первой строки «эрец» противопоставляется «небесам» и вместе с ними охватывает всю полноту бытия.

Символическая картина стиха

Фраза «небо и земля» - это приём меризм: через два противоположных образа обозначается целое. Здесь - вся вселенная, всё существующее. Таким образом, первая строка говорит: Бог сотворил всё - от верха до низа, от небес до земли, всю космическую полноту.

Заключение

Первая строка Библии утверждает главное: мир возник по воле единственного Бога-Творца.

• «Берешит» указывает на начало миропорядка.
• «Бара» — акт творения, возможный только Богу.
• «Элохим» — Творец, обладающий всей полнотой власти, противопоставленный множеству языческих богов.
• «Шамаим и эрец» — небеса и земля, то есть весь космос целиком.

Размышления

Библия по структуре ничем не отличается от любой другой истории, которую люди рассказывали на протяжении тысячелетий. Сначала вводятся главные герои и их характеристики, что они из себя представляют. Затем, как правило, описываются их приключения, взлёты и падения.
«Бытие» это точно такая же по сути история, только главный герой тут Бог. И пока что из первой строчки мы выяснили, что Он кардинально отличается от богов других народов. Он един, хотя тут и во множественном числе, и Он всемогущ, настолько, что может создать всё.
По сравнению, к примеру, с мифами Древней Греции, где в первых историях об Аресе его могли победить простые смертные, иудейский Элохим вот просто так творит небо и землю. С точки зрения людей того времени это было по меньшей мере странно и крайне необычно.
В следующих главах мы разберём, чем так уникален Бог и почему этот образ так сильно притягивает людей.