Бытие 1:10:
Иврит:
וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי־טוֹב
Дословный перевод:
«И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.»
Общее содержание стиха
После того как в 9-м стихе суша явилась из-под вод, здесь Бог даёт имена. Суша получает название «земля» (эрец), а скопления вод - «моря» (ямим). Завершается стих формулой оценки: «И увидел Бог, что это хорошо». Таким образом, третий день продолжается - порядок закрепляется через именование и утверждение ценности.
וַיִּקְרָא אֱלֹהִים (вайикра Элохим) - «и назвал Бог»
Глагол кара - «назвать, призвать». Дать имя означает установить сущность и назначение. До этого суша и воды были безымянны; теперь они входят в систему миропорядка как определённые части космоса.
לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ (ла-йабаша эрец) - «сушу землею»
- йабаша - суша, твёрдая поверхность.
- эрец - земля, страна, мир внизу (в противоположность небесам).
Теперь «земля» становится термином не только для материи в хаосе, но и для оформленной суши, пригодной для жизни.
וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים (улемиквэ ха-майим кара ямим) - «а собрание вод назвал морями»
- миквэ ха-майим - буквально «собрание вод». Это места, куда воды были собраны (моря, океаны).
- ямим - моря. Во множественном числе - разные водные пространства: моря, океаны, крупные водоёмы.
וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי־טוֹב (вайяр Элохим ки тов) - «и увидел Бог, что это хорошо»
Формула оценки. Слово тов («хорошо») означает не просто эстетическую красоту, а «правильность, пригодность». Порядок утверждён, суша и моря занимают свои места, и это соответствует замыслу.
Символическая картина стиха
Мир приобретает ясные категории: суша и моря. Каждая стихия теперь имеет имя и назначение. Именование здесь играет роль закрепления структуры: до этого было «хаотичное множество», теперь есть «земля» и «моря».
Фраза «и увидел Бог, что это хорошо» показывает, что установленный порядок имеет ценность сам по себе. Земля и моря не враждуют, они гармоничны, и Бог утверждает эту гармонию.
Заключение
Бытие 1:10 продолжает третий день творения таким же повествованием. Можно задаться логичным вопросом: если это всё символизм, то зачем нужно так много повторений? И так понятно, что Бог имеет в виду.
Да, возможно нам с вами понятно, но когда ты живёшь в палатке три-четыре тысячи лет назад и единственный источник такой мудрости для тебя это раввин, который приходит в поселение раз в три месяца и зачитывает вслух свиток, то, вероятно, стоит потратить хороший материал на повторение чего-то необычайно важного, чтобы даже до дураков дошло.